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淮南矿业【福薪加持焰,乐煦智慧明】速能积集广大福智资粮之方便——萨迦三乘吉祥林寺的建设需要您-永贞吉祥洲

by admin on 2016-05-20

【福薪加持焰,乐煦智慧明】速能积集广大福智资粮之方便——萨迦三乘吉祥林寺的建设需要您-永贞吉祥洲


尊贵的 永贞本洛札西仁波切为兴建寺院檀越名单加持
如果说上师本尊的加持犹如烈焰,那么我们的福德资粮就如薪如油,互为彼此,相得益彰。上师的加持令福德成熟,增长广大;福德资粮令加持源源不断窦唯烧车,愈发炽盛。
而此烈焰所带来的温暖和光明死神之流星,则是世间及出世间中的安乐及智慧:
世间上为现在、未来生中福德、权势、资财毫无缺乏的广大安乐,恰如温煦火聚,令我们不为饥寒所迫;出世上则为获成拙火引生四喜之俱生大乐最细心之暖乐。
世间上为广大、明晰、速疾、甚深、讲说、辩论、著述之七种能利益自他的智慧,犹如明炬高擎,洞然通透,消除一切无知黑暗;出世上为轮涅无别的了义空性慧,摧破根本无明我执。

故而可知,善能引生世出世间智慧及福德者,莫过于上师的加持和资粮之积集,而如何能令此薪更丰,此火更盛呢?也自然不能离于对上师的信心及如理依止。
一切福田中最胜者,即是上师,林正宏如《正相和合续》云:供养十方三世一切佛,功德不及供养上师一毛孔。上师就是总集一切本尊、三宝、空行、护法的全圆资粮田,积累福德的方法,以供养上师最为上妙。而获得上师加持之法,即如理的依止上师,将上师所授之法励力修持,自身之身语意与上师之身语意相应。
而对上师寺院建设之供养,则是一时可同时令福德资粮增长广大、行持利乐有情事业而令上师欢喜,并对现在未来广大众生具有不可思议功德之善举博乒网。

多年前,班雅仁波切捐赠于本洛札西仁波切一块位于中印边界的土地,据传是莲师修行地之一。萨迦两宫法王希冀仁波切可以将此建设为利益汉、藏、竺三域众生的佛教圣地。萨迦法王赐名为“萨迦三乘吉祥林寺”。

萨迦法王的授权信函

萨迦两宫法王与札西仁波切

贾杰康楚仁波切的援建信函

贾杰康楚仁波切与札西仁波切
仁波切关于寺院建设的规划与希望,是先建设僧舍,以培养僧才,能够真正的利乐有情淮南矿业,开显如来教法,弘传三乘双食记。继而建设养老院、学校,以利益当地的老人、孩子,令老有所养、幼有所学。最终才开始建设大殿,成满一切功德究竟。因仁波切认为先令老人和孩子有所依靠,能成就众生现在及未来的利益,培养真正能树立法幢的僧才,远比建设华丽的大殿炫耀更为重要。


因资金匮乏只能依靠人力而运输
然而,当地地处偏远,资金匮乏,目前一切建设,大多为人力运输,造成了极大的不便。在寺院建设的资金上,也遇到了瓶颈,建设寺院的资金上出现缺口。为光显利乐有情的三域法幢,萨迦三乘吉祥林寺的建设正需要您。您的布施,将建立起一座真正利益有情的法洲,成办久远的自他二利。
在佛像前为兴建萨迦三乘吉祥寺施主名单回向
兴建寺院之功德极其殊妙,如经中赞叹具有十种利乐:
1、无始以来诸恶业,得以减轻或消除莫七七。
2、天人护佑唐骑,逢凶化吉。
3、去除障碍物,免夙仇报复之苦徐子菲。
4、妖魔邪怪,不能侵犯。
5、脱离烦恼和无明。
6、丰衣足食王羽尧,福禄绵长。
7、所言所行,人天欢喜。
8、增加福慧二资粮。
9、往生善道,相貌端庄,天资福禄兼有。
10、往生能闻佛法之国土,速证佛果。
从诸乘佛法共许的观点面论,修造佛菩萨的庙宇殿堂乃一切有漏善业之王林月云。在此大殿的建设过程中,供养一筐土就已具足供养一筐黄金的功德。供养和帮助佛殿的建设是善心佛子消除罪障、积累功德、种下殊胜解脱种子之稀有难得的机会。

从大乘佛法共同的教义而言萧光琰,佛弟子们投入诸佛菩萨们的清净愿海,协助圣者们圆满弘法利生之大愿,就是以实际行动来履行殊胜广大的普贤行。对诸金刚乘传承的弟子而言,供养兴建与根本上师体性无二无别之三宝所依,乃是真正实践上师瑜伽之圣道落花生教案,是于短暂的一生中迅速积累多生累劫的福慧资粮大乳牛奶女,以获取共同与殊胜悉地之殊胜方便。
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